Nossa Senhora

Dados históricos

Sobre Nossa Senhora do Rosário ou de Pompéia: “A devoção a Nossa Senhora do Rosário foi divulgada na Europa e na África pelos frades dominicanos e, no Brasil, pelos frades capuchinhos./ Em Minas Gerais, onde a invocação data dos primeiros tempos da colonização, ela foi adotada como orago das confrarias e irmandades, sobretudo dos negros, existindo em Ouro Preto, já na primeira metade do século XVIII, três sodalícios a ela dedicados./ A Virgem é representada geralmente sobre um bloco de nuvens com querubins, de pé ou sentada, trazendo o Menino Jesus. Eles seguram um rosário à mão direita./ Outra vezes, Nossa Senhora entrega o rosário a São Domingos./ Pode ainda ser representada entregando o rosário a São Domingos, e o Menino Jesus, a Santa Catarina de Siena.” (1) Sobre Arte Sacra: “Era a religião o principal fator comum na sociedade colonial brasileira setecentista. A religião católica, com a variedade do seu culto, estava presente no dia-a-dia, quer nos jejuns e abstinências, quer através de ofícios divinos, confissões e comunhões, quer com procissões e festas religiosas./ A devoção religiosa no antigo Arraial do Tijuco foi descrita pelo viajante George Gardner (1942, p.384) da seguinte maneira: “A cidade conta três ou quatro belas igrejas; uma delas, chamada N.S. do Rosário, que pertence aos negros da costa da África, e tem sobre um elevado altar a imagem da Virgem preta. Como morávamos perto desta igreja, assisti muitas noites às celebrações de uma de suas festas a que se achavam presentes, além dos pretos que habitualmente freqüentavam a igreja, muitos dos mais respeitáveis representantes do sexo masculino e feminino da cidade./ Tudo se fazia com perfeita propriedade e certa noite ouvi excelente sermão pregado por um dos sacerdotes locais”./ Minas Gerais, província do ouro e do diamante, centro de riqueza do Brasil colônia por quase um século, teve condições excepcionais de possuir uma imaginária rica. Na significativa produção mineira, se destacam as pequena imagens domésticas adequadas aos oratórios, que, desde o fim do século XVIII, adornavam as casas de família. Estes oratórios, geralmente de pequeno porte, surgiram em face da fé religiosa e do aumento da população com a febre da mineração. Dentre esta produção podemos destacar os conhecidos oratórios D. João V. Com talha rococó e pintura interna, estes oratórios envidraçados são povoados com pequenas imagens de pedra, freqüentemente brancas, com pintura em algumas partes e pouca decoração em ouro, existindo em vários tipos, com tamanhos diversos ou apenas a caixa com o presépio. Foram largamente produzidos do fim do século XVIII até a primeira metade do século XIX, encontrando-se inúmeros exemplares em outros estados do país.” (2) Sobre o objeto (legenda e foto): “Ao lado: Nossa Senhora do Rosário. Escultura em madeira dourada e policromada. Século XVIII. N° Inventário 163. A observação das particularidades de uma imagem oferece indicações de época e procedência. Nesse sentido, os olhos são um detalhe muito significativo. A presença de olhos de vidro, como nessa imagem, ocorre no século XVIII, generalizando-se no século XIX. Já nos séculos XVI e XVII não foram empregados.” (3)