Apóstolo

Dados históricos

Sobre São João Evangelista: “Filho de Zebedeu, foi, como o pai, pescador do lago da Galiléia. Era o mais jovem dos apóstolos e o predileto de Cristo./ A ele são atribuídos vários textos do Antigo Testamento, como o Quarto Evangelho, o Apocalipse e Três Cartas. Tradição muito antiga afirma que São João faleceu em Éfeso por volta do ano 100./ Sua festa é celebrada a 27 de dezembro./ No grupo do Calvário, é, geralmente, representado ao pé da cruz, acompanhando a Virgem das Dores, vestindo túnica verde e manto vermelho. Quando representado como evangelista, pode aparecer só ou acompanhado de São Lucas, Marcos e Mateus. Seus atributos são a águia, o livro dos Evangelhos e a pena, a caldeira de óleo e a palma do paraíso. Nas cenas da Santa Ceia, pode ainda figurar ao lado de Cristo. A águia simboliza a ascensão aos céus.” (1) Sobre Arte Sacra: “Era a religião o principal fator comum na sociedade colonial brasileira setecentista. A religião católica, com a variedade do seu culto, estava presente no dia-a-dia, quer nos jejuns e abstinências, quer através de ofícios divinos, confissões e comunhões, quer com procissões e festas religiosas./ A devoção religiosa no antigo Arraial do Tijuco foi descrita pelo viajante George Gardner (1942, p.384) da seguinte maneira: “A cidade conta três ou quatro belas igrejas; uma delas, chamada N.S. do Rosário, que pertence aos negros da costa da África, e tem sobre um elevado altar a imagem da Virgem preta. Como morávamos perto desta igreja, assisti muitas noites às celebrações de uma de suas festas a que se achavam presentes, além dos pretos que habitualmente freqüentavam a igreja, muitos dos mais respeitáveis representantes do sexo masculino e feminino da cidade./ Tudo se fazia com perfeita propriedade e certa noite ouvi excelente sermão pregado por um dos sacerdotes locais”./ Minas Gerais, província do ouro e do diamante, centro de riqueza do Brasil colônia por quase um século, teve condições excepcionais de possuir uma imaginária rica. Na significativa produção mineira, se destacam as pequena imagens domésticas adequadas aos oratórios, que, desde o fim do século XVIII, adornavam as casas de família. Estes oratórios, geralmente de pequeno porte, surgiram em face da fé religiosa e do aumento da população com a febre da mineração. Dentre esta produção podemos destacar os conhecidos oratórios D. João V. Com talha rococó e pintura interna, estes oratórios envidraçados são povoados com pequenas imagens de pedra, freqüentemente brancas, com pintura em algumas partes e pouca decoração em ouro, existindo em vários tipos, com tamanhos diversos ou apenas a caixa com o presépio. Foram largamente produzidos do fim do século XVIII até a primeira metade do século XIX, encontrando-se inúmeros exemplares em outros estados do país.” (2)